تحقیق چرا تاریخ؟ (ضرورت تاریخ) 41 ص ( ورد)

تحقیق چرا تاریخ (ضرورت تاریخ) 41 ص ( ورد) - 1 ‏چرا تاریخ؟ (ضرورت تاریخ) ‏تاریخ چون نشان می‏‌‏دهد که مردم پیش از ما چگونه زندگی می‏‌‏کرده‏‌‏اند ای...

کد فایل:11649
دسته بندی: دانش آموزی و دانشجویی » دانلود تحقیق
نوع فایل:تحقیق

تعداد مشاهده: 3669 مشاهده

فرمت فایل دانلودی:.zip

فرمت فایل اصلی: .doc

تعداد صفحات: 38

حجم فایل:35 کیلوبایت

  پرداخت و دانلود  قیمت: 8,500 تومان
پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود.
0 0 گزارش
  • لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
    دسته بندی : وورد
    نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
    تعداد صفحه : 38 صفحه

     قسمتی از متن word (..doc) : 
     

    1
    ‏چرا تاریخ؟ (ضرورت تاریخ)
    ‏تاریخ چون نشان می‏‌‏دهد که مردم پیش از ما چگونه زندگی می‏‌‏کرده‏‌‏اند این فایده را دارد که ما را در زندگی کمک می‏‌‏کند و راهنمایی. از جمله مخصوصاً برای جوانان این فایده را دارد که آن‏‌‏ها را زودتر از معمول به سطح عصر خویش می‏‌‏رساند، پنجره‏‌‏ها را بر روی آن‏‌‏ها می‏‌‏گشاید، و به آن‏‌‏ها اجازه می‏‌‏دهد تا عواملی را که در جهان آن‏‌‏ها حاکم بوده است و هنوز هست بهتر بشناسند؛ آن‏‌‏چه را در خور ترک و طرد است از آن‏‌‏چه شایسته‏‌‏ی حفظ و نگهداری است تمیز دهند. یک فایده‏‌‏ی عمده‏‌‏ی تاریخ بی‏‌‏شک همین است که به انسان کمک می‏‌‏کند تا خود را بشناسد، خود را از دیگران تمیز دهد و با مقایسه با احوال دیگران انگیزه‏‌‏ها و اسرار نهفته‏‌‏ی رفتار خویش را، چنان‏‌‏که هست و چنان‏‌‏که باید باشد- دریابد. انسان، خواه وجود وی عبارت باشد از آن‏‌‏چه می‏‌‏اندیشد و خواه عبارت باشد از آن‏‌‏چه انجام می‏‌‏دهد، در ضمن مطالعه‏‌‏ی تاریخ و در طی بررسی احوال کسانی که اهل‏‌‏نظر یا اهل‏‌‏عمل بوده‏‌‏اند، بهتر می‏‌‏تواند رسالت خود را ارزیابی کند و در ارتباط با دیگران حق خویش و مسئولیت خویش را بشناسد.
    ‏توجه به تاریخ و دگرگونی‏‌‏های آن، این فرصت را به انسان عرضه می‏‌‏کند که از آن‏‌‏چه دیگران انجام داده‏‌‏اند درس بگیرد و عبرت. این عبرت که قرآن هم در دنبال بعضی قصه‏‌‏ها، انسان را بدان دعوت می‏‌‏کند، و پیغمبر به موجب روایت مؤلف مروج‏‌‏الذهب صحف موسی را که تاریخ گذشته‏‌‏ی یهود است، عبارت از آن می‏‌‏داند، در نزد مسلمین از قدیم فایده‏‌‏ی عمده‏‌‏ی تاریخ محسوب بوده است و از این‏‌‏که ابن‏‌‏خلدون تاریخ خود را کتاب‏‌‏العبر‏ ‏نام می‏‌‏نهد پیداست که تا چه‏ ‏حد به تجربه‏‌‏ی تاریخ اهمیت می‏‌‏دهد. ظاهر آن است که اهمیت تجربه در نزد مسلمین مبنی بر این تصور باشد که رویدادهای تاریخ اگر در جزئیات هم با یکدیگر اختلاف دارند، اسباب و موجبات آن‏‌‏ها و تدابیری که برای برخورد با آن‏‌‏ها می‏‌‏توان اتخاذ کرد تفاوت چندانی ندارد و گذشته‏‌‏ی یک قوم و یک فرد برای قوم دیگر و فرد دیگر می‏‌‏تواند تجربه‏‌‏ای سودمند باشد. در واقع تاریخ تجربه‏‌‏ی گذشته را به تجربه‏‌‏ی کنونی ما می‏‌‏افزاید و زندگی ما را پرمایه‏‌‏تر می‏‌‏کند. اتکاء بر تجارب گذشته غالباً اخذ تصمیم را در زندگی روزانه آسان می‏‌‏کند.
    1
    ‏چرا تاریخ؟ (ضرورت تاریخ)
    ‏تاریخ چون نشان می‏‌‏دهد که مردم پیش از ما چگونه زندگی می‏‌‏کرده‏‌‏اند این فایده را دارد که ما را در زندگی کمک می‏‌‏کند و راهنمایی. از جمله مخصوصاً برای جوانان این فایده را دارد که آن‏‌‏ها را زودتر از معمول به سطح عصر خویش می‏‌‏رساند، پنجره‏‌‏ها را بر روی آن‏‌‏ها می‏‌‏گشاید، و به آن‏‌‏ها اجازه می‏‌‏دهد تا عواملی را که در جهان آن‏‌‏ها حاکم بوده است و هنوز هست بهتر بشناسند؛ آن‏‌‏چه را در خور ترک و طرد است از آن‏‌‏چه شایسته‏‌‏ی حفظ و نگهداری است تمیز دهند. یک فایده‏‌‏ی عمده‏‌‏ی تاریخ بی‏‌‏شک همین است که به انسان کمک می‏‌‏کند تا خود را بشناسد، خود را از دیگران تمیز دهد و با مقایسه با احوال دیگران انگیزه‏‌‏ها و اسرار نهفته‏‌‏ی رفتار خویش را، چنان‏‌‏که هست و چنان‏‌‏که باید باشد- دریابد. انسان، خواه وجود وی عبارت باشد از آن‏‌‏چه می‏‌‏اندیشد و خواه عبارت باشد از آن‏‌‏چه انجام می‏‌‏دهد، در ضمن مطالعه‏‌‏ی تاریخ و در طی بررسی احوال کسانی که اهل‏‌‏نظر یا اهل‏‌‏عمل بوده‏‌‏اند، بهتر می‏‌‏تواند رسالت خود را ارزیابی کند و در ارتباط با دیگران حق خویش و مسئولیت خویش را بشناسد.
    ‏توجه به تاریخ و دگرگونی‏‌‏های آن، این فرصت را به انسان عرضه می‏‌‏کند که از آن‏‌‏چه دیگران انجام داده‏‌‏اند درس بگیرد و عبرت. این عبرت که قرآن هم در دنبال بعضی قصه‏‌‏ها، انسان را بدان دعوت می‏‌‏کند، و پیغمبر به موجب روایت مؤلف مروج‏‌‏الذهب صحف موسی را که تاریخ گذشته‏‌‏ی یهود است، عبارت از آن می‏‌‏داند، در نزد مسلمین از قدیم فایده‏‌‏ی عمده‏‌‏ی تاریخ محسوب بوده است و از این‏‌‏که ابن‏‌‏خلدون تاریخ خود را کتاب‏‌‏العبر‏ ‏نام می‏‌‏نهد پیداست که تا چه‏ ‏حد به تجربه‏‌‏ی تاریخ اهمیت می‏‌‏دهد. ظاهر آن است که اهمیت تجربه در نزد مسلمین مبنی بر این تصور باشد که رویدادهای تاریخ اگر در جزئیات هم با یکدیگر اختلاف دارند، اسباب و موجبات آن‏‌‏ها و تدابیری که برای برخورد با آن‏‌‏ها می‏‌‏توان اتخاذ کرد تفاوت چندانی ندارد و گذشته‏‌‏ی یک قوم و یک فرد برای قوم دیگر و فرد دیگر می‏‌‏تواند تجربه‏‌‏ای سودمند باشد. در واقع تاریخ تجربه‏‌‏ی گذشته را به تجربه‏‌‏ی کنونی ما می‏‌‏افزاید و زندگی ما را پرمایه‏‌‏تر می‏‌‏کند. اتکاء بر تجارب گذشته غالباً اخذ تصمیم را در زندگی روزانه آسان می‏‌‏کند.
    2
    ‏در واقع آشنایی با تاریخ انسان را از بسیاری فریب‏‌‏های حقارت‏‌‏آمیز، از بسیاری دلخوشی‏‌‏های بی‏‌‏حاصل نگه می‏‌‏دارد، و نگاه انسان را، آن مایه قدرت تعمق می‏‌‏بخشد که در ورای حوادث، آن‏‌‏جا که چشم عادی چیزی نمی‏‌‏بیند، نفوذ کند و زندگی محدود و کوتاه خویش را- از طریق تاریخ- با زندگی گذشتگان، با زندگی دراز گذشته‏‌‏ی انسانیت پیوند دهد و آن را عمیق‏‌‏تر و پرمعنی‏‌‏تر کند. بدین‏‌‏گونه، با یادآوری اشتباه‏‌‏های بزرگ گذشته، با تذکار جنایت‏‌‏ها ‏و بدبختی‏‌‏های گذشتگان، تاریخ می‏‌‏تواند انسانیت را از تکرار آن‏‌‏ها و لااقل از این‏‌‏که با عمد و اختیار خویش به نظایر آن‏‌‏ها دچار آید باز دارد. به‏‌‏علاوه، هر کس- هر حرفه‏‌‏ای که دارد- می‏‌‏تواند از تاریخ برای توسعه و تکمیل کار خویش استفاده کند...
    ‏تاریخ در ترازو از مرحوم دکتر عبدالحسین زرین‏‌‏کوب
    4
    ‏عقلانیت rationality
    ‏یکی از خدمات ‏ماکس وبر به جهان جامعه‏‌‏شناسی، ارائه نظریه‏‌‏ای درباره‏‌‏ی تغییرات اجتماعی است که بنیان و اساسش بر ایده‏‌‏ها استوار است. وبر بر این باور بود که نوعی عقلانیت ویژه و منحصر بفرد، در اندیشه‏‌‏ی مغرب زمین، باعث ظهور و رشد نظام سرمایه‏‌‏داری شد. ماکس وبر، برای درک دگرگونی و تغییر جوامع غربی از فئودالیسم به سرمایه‏‌‏داری، متوسل به مطالعات خود درباره‏‌‏ی جوامع شرق شد. او در مطالعات خود، درباره‏‌‏ی شرق، به این نتیجه رسید که عقلانیت جوامع آسیایی از عقلانیت جوامع غربی متفاوت است. همان‏‌‏طور که تاریخ‏‌‏نگار آلمانی ولفگانگ مومسن اشاره می‏‌‏کند، وبر به این نتیجه رسید که این شیوه‏‌‏ی عقلانیت، برای تمدن‏‌‏های آسیایی، به هیچ‏‌‏وجه بی‏‌‏اهمیت و به معنی عدم عقلانیت نیست؛ بلکه این عقلانیت با فرضیات و مقدماتی کاملاً متفاوت از عقلانیت مغرب زمین مدرن آغاز می‏‌‏شود و بر این اساس، تأثیر کاملاً متفاوتی بر ساختار اجتماعی آن‏‌‏ها می‏‌‏گذارد. (Mommsen, W., 1989:161)‏.
    ‏ماکس وبر، در تحقیقات خود، متوجه این نکته شد که تأکید عقلانیت متداول و رایج در جوامع سنتی آسیا بر ایده‏‌‏آل‏‌‏های انتزاعی است و مردم این جوامع مدافع شیوه‏‌‏ای از زندگی هستند که برقرار‏‌‏کننده‏‌‏ی ارتباطات اجتماعی سازگار و دمساز باشد و آن‏‌‏ها را از گرفتاری‏‌‏، دردسر و بی‏‌‏آبرویی دور نگه دارد. از این‏‌‏رو، مردم این جوامع بر همنوایی، حرمت و تمکین نسبت به بالادستان و اطاعت از مقررات و آداب و رسوم سنتی تأکید زیادی می‏‌‏کنند. برعکس، تأکید عقلانیت غربی نه بر مقررات رفتارهای خشک، انتزاعی، جزمی و سنتی بلکه بیشتر بر عقلانیتی عملی است که اساس آن بر تجربه استوار است؛ و همین امر باعث شده که غربیان بتوانند به ‏«‏پیشرفت‏»‏، ‏«‏خلاقیت‏»‏ و اهداف عملی دست یابند (Weber, M., 1978)‏.
    ‏پان جیان خیونگ، جامعه‏‌‏شناس چینی، با توضیح ویژگی‏‌‏های تاریخی فرهنگ چین، درک این مطلب را آسان‏‌‏تر می‏‌‏کند. او بر این نکته تأکید می‏‌‏کند که چینی‏‌‏ها، پیش از غربیان، این تصور را که جهان تحت کنترل کامل خدایان و شیاطین است مردود شمرده بودند. آن‏‌‏ها بر این عقیده بودند که اساس رفتارهای متمدنانه باید بر اخلاق انسانی استوار باشد. ترکیب این دیدگاه انسانی و سکولار با سنت حکومت چین (توسط پادشاه)، باعث تأکید بر ارزش ثبات در روابط اجتماعی شد. این دیدگاه با ظهور ایده

     



    برچسب ها: تحقیق چرا تاریخ (ضرورت تاریخ) 41 ص ( ورد) چرا تاریخ (ضرورت تاریخ) 41 ص دانلود تحقیق چرا تاریخ (ضرورت تاریخ) 41 ص ( ورد) چرا تاریخ (ضرورت تاریخ) تحقیق تاریخ (ضرورت تاریخ) ورد)
  • سوالات خود را درباره این فایل پرسیده، یا نظرات خود را جهت درج و نمایش بیان کنید.

  

به ما اعتماد کنید

تمامي كالاها و خدمات اين فروشگاه، حسب مورد داراي مجوزهاي لازم از مراجع مربوطه مي‌باشند و فعاليت‌هاي اين سايت تابع قوانين و مقررات جمهوري اسلامي ايران است.
این سایت در ستاد ساماندهی پایگاههای اینترنتی ثبت شده است.

درباره ما

تمام حقوق اين سايت محفوظ است. کپي برداري پيگرد قانوني دارد.

دیجیتال مارکتینگ   ثبت آگهی رایگان   ظروف مسی زنجان   خرید ساعت هوشمند