تحقیق بازشناسی نمایش و هنرهای نمایشی 180 ص

تحقیق بازشناسی نمایش و هنرهای نمایشی 180 ص - ‏1 ‏1: بازشناسی نمایش و هنرهای نمایشی ‏1-1: چیستی هنر نمایش ‏آغاز نمایش در هر سرزمینی را باید در...

کد فایل:15936
دسته بندی: دانش آموزی و دانشجویی » دانلود تحقیق
نوع فایل:تحقیق

تعداد مشاهده: 4339 مشاهده

فرمت فایل دانلودی:.zip

فرمت فایل اصلی: .doc

تعداد صفحات: 178

حجم فایل:135 کیلوبایت

  پرداخت و دانلود  قیمت: 12,000 تومان
پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود.
0 0 گزارش
  • لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
    دسته بندی : وورد
    نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
    تعداد صفحه : 178 صفحه

     قسمتی از متن word (..doc) : 
     

    ‏1
    ‏1: بازشناسی نمایش و هنرهای نمایشی
    ‏1-1: چیستی هنر نمایش
    ‏آغاز نمایش در هر سرزمینی را باید در آداب، رسوم و مناسک مذهبی همان قوم و در فعالیت‏‌‏های انسانی برای تنازع بقا جستجو کرد.
    ‏انسان بدوی برای تسلط‏‌‏یافتن بر محیط زندگانی و برای شناخت و کنترل نیروهای سرکش طبیعت شروع به خلق شخصیتهای جادویی با کمک لباس، گریم و ماسک می‏‌‏کند. چه این انسان می‏‌‏پنداشت که با خلق این شخصیت‏‌‏ها و اجرای مراسم سحر و جادو می‏‌‏تواند بر جادوگران و گیاهان تأثیر نهد و آنها را در خدمت خود گیرد.
    ‏از سوی دیگر، انسان بدوی که در بیان افکار و عواطف خود ناتوان بود حرکت را به کمک طلبیده و از طریق حرکات موزون سعی در بیان افکار و عواطف خود کرد و برای درک لذت و به عنوان نیایش و سخن گفتن با خدایان خود شروع به انجام حرکات موزون (رقص) می‏‌‏کند.
    ‏بنابراین اولین هنرهای نمایشی در درون همین مراسم جادویی و حرکات موزون است که شکل می‏‌‏گیرد.
    ‏آئین و مراسم جادویی که اولین هسته‏‌‏های نمایشی را در درون خود پرورش می‏‌‏دهند، روش تعلیم بودند، زیرا مشخصه جامعه ابتدایی نداشتن زبان نوشتاری است و اجرای آیین و مراسم جادویی وسیله‏‌‏ای برای انتقال دانش و سنن یک قوم به نسلهای بعدی است. آئین برای مهارکردن حوادث احتمالی آینده اجرا می‏‌‏شود.
    ‏آئین و مراسم جادویی که گفتیم ریشه‏‌‏های تئاتر اند غالباً برای بزرگداشت نیروی فوق طبیعی، پیروزی در شکار یا جنگ، گذشته یک قوم و یک قهرمان به کار می‏‌‏روند.
    ‏آئین‏‌‏ها می‏‌‏توانند سرگرم کننده و لذت بخش باشد پیدا است غالب این عملکردها را می‏‌‏توان با درجات و روشهای متنوع و گوناگونی در تئاتر نیز به کار می‏‌‏گرفت لذا می‏‌‏توان به این نتیجه رسید که آئین‏‌‏های بدوی و تئاتری که ما می‏‌‏شناسیم به وضوح با هم مربوطند.
    ‏آئین‏‌‏ها و تئاتر از عوامل اساسی مشابهی استفاده می‏‌‏کنند: موسیقی، حرکات موزون (رقص)، گفتار، لباس اجراکنندگان، تماشاگران و صحنه.
    ‏1
    ‏1: بازشناسی نمایش و هنرهای نمایشی
    ‏1-1: چیستی هنر نمایش
    ‏آغاز نمایش در هر سرزمینی را باید در آداب، رسوم و مناسک مذهبی همان قوم و در فعالیت‏‌‏های انسانی برای تنازع بقا جستجو کرد.
    ‏انسان بدوی برای تسلط‏‌‏یافتن بر محیط زندگانی و برای شناخت و کنترل نیروهای سرکش طبیعت شروع به خلق شخصیتهای جادویی با کمک لباس، گریم و ماسک می‏‌‏کند. چه این انسان می‏‌‏پنداشت که با خلق این شخصیت‏‌‏ها و اجرای مراسم سحر و جادو می‏‌‏تواند بر جادوگران و گیاهان تأثیر نهد و آنها را در خدمت خود گیرد.
    ‏از سوی دیگر، انسان بدوی که در بیان افکار و عواطف خود ناتوان بود حرکت را به کمک طلبیده و از طریق حرکات موزون سعی در بیان افکار و عواطف خود کرد و برای درک لذت و به عنوان نیایش و سخن گفتن با خدایان خود شروع به انجام حرکات موزون (رقص) می‏‌‏کند.
    ‏بنابراین اولین هنرهای نمایشی در درون همین مراسم جادویی و حرکات موزون است که شکل می‏‌‏گیرد.
    ‏آئین و مراسم جادویی که اولین هسته‏‌‏های نمایشی را در درون خود پرورش می‏‌‏دهند، روش تعلیم بودند، زیرا مشخصه جامعه ابتدایی نداشتن زبان نوشتاری است و اجرای آیین و مراسم جادویی وسیله‏‌‏ای برای انتقال دانش و سنن یک قوم به نسلهای بعدی است. آئین برای مهارکردن حوادث احتمالی آینده اجرا می‏‌‏شود.
    ‏آئین و مراسم جادویی که گفتیم ریشه‏‌‏های تئاتر اند غالباً برای بزرگداشت نیروی فوق طبیعی، پیروزی در شکار یا جنگ، گذشته یک قوم و یک قهرمان به کار می‏‌‏روند.
    ‏آئین‏‌‏ها می‏‌‏توانند سرگرم کننده و لذت بخش باشد پیدا است غالب این عملکردها را می‏‌‏توان با درجات و روشهای متنوع و گوناگونی در تئاتر نیز به کار می‏‌‏گرفت لذا می‏‌‏توان به این نتیجه رسید که آئین‏‌‏های بدوی و تئاتری که ما می‏‌‏شناسیم به وضوح با هم مربوطند.
    ‏آئین‏‌‏ها و تئاتر از عوامل اساسی مشابهی استفاده می‏‌‏کنند: موسیقی، حرکات موزون (رقص)، گفتار، لباس اجراکنندگان، تماشاگران و صحنه.
    ‏2
    ‏گاه تئاتر و آئین در هم ادغام شده‏‌‏اند، اما در جوامع پیشرفته هر یک کارکرد معین خود را دارند. اگر چه باید گفت که مرز میان این دو، همیشه به دقت روشن نیست.
    ‏در اکثر آئین‏‌‏نامه‏‌‏های ابتدایی بهره‏‌‏گیری از رقصهای پانتومیم به همراه موسیقی ضربی ضروری است و گاه صدای آوازی نیز ضرورت می‏‌‏یابد. گفتار و دیالوگ در آئین‏‌‏ها از ضرورت کمتری برخوردارند، اما گریم و لباس از وسایل اصلی اجرای آئین به شمار می‏‌‏آیند. یکی از پیشکسوتان و یا روحانیان تمرین سختی را برای اداره حسن اجرای آئین به کار می‏‌‏گیرد که کاملاً با کارگردانی تئاتر قابل مقایسه است ‏«‏مکان اجرا‏»‏. و اگر تماشاگری وجود داشته باشد ‏«‏تالار نمایش‏»‏ نیز از ضروریات به شمار می‏‌‏روند. تنظیم فضای اجرای آئین بسیار متنوع است گاه مکانی دایره‏‌‏ مانند برگزیده می‏‌‏شود که توسط تماشاگران احاطه می‏‌‏گردد و گاه صحنه‏‌‏ای در نظر گرفته می‏‌‏شود که پس زمینه آن را با گونی رنگ شده یا با قابی از پارچه می‏‌‏پوشانند و تماشاگران در سه سوی صحنه می‏‌‏نشینند، یا می‏‌‏ایستند و گاه فضایی باز به عنوان پس زمینه مورد استفاده قرار می‏‌‏گیرد مثل کنار دریا، بنابر آنچه آمد، آیا هیچ تفاوت قابل ملاحظه‏‌‏ای میان مراسم آئینی و تئاتر وجود ندارد؟ برخی محققان هنوز خط فاصل روشنی بین این دو می‏‌‏کشند، در حالی که بعضی معتقدند تفاوته‏ا آن قدر ناچیز است که اکثر آئین‏‌‏ها را باید جزئی از تاریخ تئاتر به شمار آورد. ‏البته این اختلاف نظرها را نمی‏‌‏توان حل کرد اما شاید بتوان با توجه به بعضی فرضیه‏‌‏های بنیادی زمینه اختلاف را کاهش داد. اول آنکه ذهن انسان نمی‏‌‏تواند آشوب را تحمل کند. بنابراین جستجوی نظم و پرسش علت چیزها امری است ابدی. (جهان چگونه بوجود آمد؟ چرا پدیده‏‌‏های طبیعی رخ می‏‌‏دهند یا تکرار می‏‌‏شوند، عمل و عکس‏‌‏العمل‏‌‏ انسان‏‌‏ها ناشی از چیست؟) از درون این پرسش‏‌‏ها، در هر عصری انسان مفاهیمی را در مورد رابطه خود با خدایان، با جهان، با جامعه و با خویشتن تنظیم و قاعده‏‌‏بندی می‏‌‏کند.
    ‏دوم اینکه انسان مذهب، علم نهادی سیاسی و اجتماعی و هنر خود را از طریق این مفاهیم شکل می‏‌‏دهد. سوم اینکه، تئاتر در هر عصری اعتقادات رایج همان عصر را درباره انسان و جایگاه او در جهان وجامعه منعکس می‏‌‏کند. اگر این فرضیه‏‌‏ها را بپذیریم، چنین می‏‌‏نماید که در آغاز فعالیتهای تئاتری از طریق آئین‏‌‏ها بوجود آمدند. زیرا در آن هنگام آئین
    ‏3
    ‏‌‏ها اولین وسایلی بودند تا مردم توسط آنها نقطه‏‌‏نظرهای خویش را درباره خود و جهان قاعده‏‌‏بندی کنند.
    ‏در سده چهارم قبل از میلاد، ارسطو گفت انسان به حسب طبیعت خود جانوری مقلد است و از تقلید کردن از اشخاص، چیزها و حرکات دیگران و نیز از تماشای تقلید لذت می‏‌‏برد. در سده بیستم عده‏‌‏ای روانشناسان اظهار کردند انسان دارای استعداد خیال‏‌‏پردازی است و از این طریق می‏‌‏کوشد واقعیت بیرونی را مناسب حال خود و آنچنانکه در زندگی روزمره با آن برخورد می‏‌‏کند بازسازی کند از این رو تئاتر به انسان امکان می‏‌‏دهد تا اضطرابها و ترسهای خود را عینیت ببخشد تا بتواند با آنها برخورد کند یا امیدها و رویاهایش را یابد. همچنین وسیله‏‌‏ای می‏‌‏شود که انسان توسط آن جهان خود را تعریف کند یا از طریق آن از واقعیتها‏‌‏ی تلخ بگریزد.
    ‏اما نه غریزه مقلد انسان، نه میل وافر برای خیال‏‌‏پردازی هیچ‏‌‏یک ما را به تئاتر راهبر نخواهد شد. پس توضیح بیشتری لازم است. شاید بتوان گفت یکی از شرایط ضروری برای پیدایش تئاتر فراهم آمدن درک نسبتاً پیچیده‏‌‏ای از جهان است که در آن امکان داشتن نظر گاه عینی و بیطرفانه از مسائل انسانی وجود داشته باشد. مثلاً یکی از علائم این فرا یافت، ظهور یا بروز یک برخورد کمدی با مسائل است، زیرا برای آنکه در راه خیر و سعادت مردم از معیارهای جدی صرفنظر کرده و معیارهای مضحک را برگزینیم، نیاز به بینشی عینی و بی‏‌‏طرفانه داریم. علامت دیگر، گسترش حسن زیبایی شناختی است. مثلاً هنگامی که فرا یافت‏‌‏های انسان از جهان خود تغییر می‏‌‏کند، اغلب از اجرای آئین و توسل به اسطوره‏‌‏ها برای رسیدن به خوشبختی صرفنظر می‏‌‏کند. در این حال طبعاً تا مدتی آئین را تنها به عنوان بخشی از برنامه‏‌‏های سنتی و آموزشی خود حفظ می‏‌‏کند سرانجام به این نتیجه می‏‌‏رسد که این داستانها و متنهای نمایشی را تنها به خاطر کیفیتهای زیبایی شناسی ارزیابی کند، و نه به خاطر ارزش مذهبی یا اجتماعی آنها. دو شرط دیگر نیز، که مربوط به حس زیبایی شناسی، دارای اهمیت‏‌‏اند: پیدا شدن اشخاصی که می توانند عناصری تئاتری را به تجربه‏‌‏هایی متعالی و فراتر بدل کنند و جامعه‏‌‏ای که قادر باشد ارزش تئاتر را به عنوان فعالیتی مستقل و ویژه بپذیرید. چرا که تئاتر آموزش می‏‌‏دهد، ارشاد می‏‌‏کند و سرگرم می‏‌‏کند و نیز در راه کشف جهان و انسان و الهام بخشیدن به تماشاگران گام برمی

     



    برچسب ها: تحقیق بازشناسی نمایش و هنرهای نمایشی 180 ص بازشناسی نمایش و هنرهای نمایشی 180 ص دانلود تحقیق بازشناسی نمایش و هنرهای نمایشی 180 ص بازشناسی نمایش هنرهای نمایشی 180 تحقیق بازشناسی نمایش هنرهای نمایشی
  

به ما اعتماد کنید

تمامي كالاها و خدمات اين فروشگاه، حسب مورد داراي مجوزهاي لازم از مراجع مربوطه مي‌باشند و فعاليت‌هاي اين سايت تابع قوانين و مقررات جمهوري اسلامي ايران است.
این سایت در ستاد ساماندهی پایگاههای اینترنتی ثبت شده است.

درباره ما

تمام حقوق اين سايت محفوظ است. کپي برداري پيگرد قانوني دارد.

دیجیتال مارکتینگ   ثبت آگهی رایگان   ظروف مسی زنجان   خرید ساعت هوشمند