تحقیق اخلاق مسلمان 20 ص

تحقیق اخلاق مسلمان 20 ص - ‏ 19 ‏آموزشكده فني و حرفه اي پسران محمود آباد ‏رشته كامپيوتر ‏اخلاق ‏مسلمان ‏فهرست مطالب : ‏آداب مهمانى و ضيافت‏ 4 ‏م...

کد فایل:16572
دسته بندی: دانش آموزی و دانشجویی » دانلود تحقیق
نوع فایل:تحقیق

تعداد مشاهده: 3834 مشاهده

فرمت فایل دانلودی:.zip

فرمت فایل اصلی: .DOC

تعداد صفحات: 19

حجم فایل:48 کیلوبایت

  پرداخت و دانلود  قیمت: 8,000 تومان
پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود.
0 0 گزارش
  • لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
    دسته بندی : وورد
    نوع فایل :  word (..DOC) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
    تعداد صفحه : 19 صفحه

     قسمتی از متن word (..DOC) : 
     

    ‏ 19
    ‏آموزشكده فني و حرفه اي پسران محمود آباد
    ‏رشته كامپيوتر
    ‏اخلاق ‏مسلمان
    ‏فهرست مطالب :
    ‏آداب مهمانى و ضيافت‏ 4
    ‏مهمان، بركت‏خانه
    ‏موارد مهمانى
    ‏مهمان‏نوازى
    ‏پرهيز از اسراف و ريا
    ‏آداب مهمانى
    ‏مهمان يا دردسر؟
    ‏سلمان و مسلمانى
    ‏مهمان ناخوانده
    ‏ ‏سلام و مصافحه‏ ‏ 10
    ‏مفهوم سلام
    ‏ادب و آداب سلام
    ‏دست دادن
    ‏شيوه مصافحه
    ‏ادب ‏ 13
    ‏ادب چيست؟
    ‏ 2
    ‏ادب از كه آموزيم؟
    ‏از ادب پيامبر(ص‏)
    ‏نقدپذيرى ‏ 16
    ‏نقد و تذكر
    ‏شيوه صحيح نقد
    ‏نقدپذيرى
    ‏مقدمه
    ‏دوست داريم زندگى‏هايمان، سرشار از صميميت و خونگرمى و صفا ‏باشد.
    ‏حريم انسانها و حرمت همگان، محفوظ بماند و معاشرت‏هايمان نشات‏گرفته از «‏فرهنگ قرآنى‏» و تعاليم مكتب باشد.
    ‏و اين، يعنى «زندگى مكتبى‏».
    ‏پايدارى و ‏استحكام رابطه‏هاى مردمى، در سايه رعايت نكاتى است كه‏برگرفته از «حقوق متقابل‏» ‏افراد جامعه باشد.
    ‏در اينكه «چگونه بايد زيست‏» و چه سان با ديگران بايد رابطه ‏داشت، نكته‏اى‏است كه در بحث «آداب معاشرت‏» مى‏گنجد.
    ‏بر خلاف فرهنگ غربى، روح ‏و محتواى فرهنگ دينى ما بر پايه «ارتباط‏»،«صميميت‏»، «تعاون‏»، «همدردى‏» و «‏عاطفه‏» استوار است. جلوه‏هاى اين فرهنگ‏بالنده نيز در دستورالعملهاى اخلاقى اسلام ‏ديده مى‏شود.
    «‏زندگى مكتبى‏»، در سايه شناخت اين رهنمودها و به كار بستن آنها ‏درصحنه‏هاى مختلف زندگى است، نه با شعار و ادعا. به هر ميزان كه معيشت ومعاشرت ما ‏با اينگونه هدايتهاى دينى در مقوله رفتار، هماهنگ باشد، به همان‏اندازه زندگيهايمان «‏مكتبى‏» است. مسلمان بايد به‏گونه‏اى در چارچوب اصول وسنن فرهنگ دينى خودش زندگى ‏كند كه با شهامت و افتخار، بتواند «امضاى دين‏»را پاى همه رفتارش بگذارد و زندگيش «‏برچسب اسلام‏» داشته باشد و الگوى‏اسلامى را بر زندگى خويش در خانه و جامعه، ‏سايه‏افكن سازد.
    «‏آداب برخورد»، «ديد و بازديد»، «رفت و آمد»هاى خانوادگى و ‏دوستانه،نحوه «گفتار» و «رفتار» با اقشار مختلف، «دوستى‏» و حد و حدود آن، ‏مراعات‏«حقوق ديگران‏»، «ادب و سپاس و احترام‏»، از جلوه‏هاى بارز اخلاق ‏معاشرت‏است. اين‏گونه رابطه‏هاى اجتماعى، با عنوانهاى مختلف و در شرايط ‏گوناگون‏انجام مى‏گيرد. گاهى به صورت «صله‏رحم‏» است; در ارتباط با اقوام و ‏بستگان.گاهى نام «عيادت‏» به خود مى‏گيرد; در مورد بيماران. گاهى نسبت‏به برادران ‏وخواهران دينى، عنوان «زيارت‏» مى‏يابد، گاهى با همسايگان است، گاهى بامستمندان. ‏گاهى هم بر محور اطعام است و گاهى به شكل مسافرتهاى دور ونزديك و بردن هديه و آوردن «‏سوغات سفر». گاهى هم براى شركت در مجلس عقدو عروسى يا مشاركت در مراسم سوگ و ‏تسليت‏گويى است.
    ‏به هر حال، همه اينها نوعى «رابطه‏» و «معاشرت‏» است و ‏نشان‏دهنده منش‏انسانى و فرهنگ اخلاقى هر فرد. اسلام نيز در اين باره‏ها بسيار سخن
    ‏ 3
    ‏گفته و رهنمودداده است كه در اين كتاب، گوشه‏اى از معارف و آموزشهاى دين در اين ‏زمينه‏ها رامرور مى‏كنيم.
    ‏باشد كه «فرهنگ خودى‏» و «هويت دينى‏» را پاس بداريم ‏و با افتخار وسربلندى و رها از سلطه فرهنگى بيگانه و با تكيه بر رهاورد مكتب و وحى، ‏زندگى وروابط خويش را بر پايه ارزشهاى برگرفته از قرآن و اهل بيت ‏(‏عليهم‏السلام)،سامان بخشيم و براى نسلهاى آينده هم «ادب و اخلاق‏» را ميراث ‏بگذاريم.
    ‏آداب مهمانى و ضيافت
    ‏از برجسته‏ترين خصلتهاى نيكمردان و آزادگان، كرم و ‏سخاوت‏است. و همين آزادگى از تعلقات و خوى بذل و بخشش است كه‏ديگران را اسير محبت و ‏احسان مى‏كند.
    «‏ضيافت‏» و داشتن دستى باز و سفره‏اى گشوده و عطايى پيوسته ‏ومهمان‏دارى و مهمان‏نوازى، از نشانه‏ها و جلوه‏هاى اين روحيه فتوت وجوانمردى است.
    ‏معاشرتها، ديد و بازديدها و رفت و آمدها، گاهى به صورت‏«مهمانى‏» است. از اين ‏رو آشنايى با آداب ضيافت و رسوم دينى مهمانى،در محدوده «اخلاق‏» معاشرت مى‏گنجد. ‏اين موضوع، دو جنبه و دوطرف دارد: يكى كسى كه مهمان مى‏كند، ديگرى آن كه مهمان ‏مى‏شود.و هر كدام را آداب و روش و حد و حدودى است، قابل بحث.
    ‏مهمان، بركت‏خانه
    ‏بعضى، از مهمان گريزانند. برخى هم مهمان‏دوستند. هر ‏كدام هم‏نشان‏دهنده خصلت درونى افراد است. حضرت على(ع) را اندوهگين‏ديدند. پرسيدند: ‏يا على! سبب اندوه شما چيست؟ فرمود: «يك هفته‏است كه مهمانى برايم نيامده ‏است!...» (1) .
    ‏اين كجا؟ و آن كه آمدن مهمان را نزول بلا مى‏شمارد و ‏كوه غم بردلش مى‏افتد و عزا مى‏گيرد، كجا؟ بركت‏خانه، در آمد و شد مهمان‏است. مهمان ‏رحمت الهى است و پذيرايى از مهمان، توفيقى ارجمنداست كه نصيب هر كس نمى‏شود. مهمان ‏حبيب خداست. درضرب‏المثلهاى ايرانى است كه: «مهمان، روزى خود را مى‏آورد.» (2) ‏البته اين‏ضرب‏المثل، از احاديث اسلامى گرفته شده و ريشه‏اى دينى دارد. ‏ازحضرت رسول(ص) روايت است كه: «الضيف ينزل برزقه ...»; (3) ‏مهمان،روزى ‏خود را نازل مى‏كند. البته اضافه بر اين، گناهان صاحبخانه وميزبان را هم مى‏زدايد و ‏اين بركتى شگفت است. باز هم در اين زمينه‏حديثى از امام صادق(ع) بشنويم كه به يكى ‏از يارانش به نام «حسين بن‏نعيم‏» فرمود:
    - ‏آيا برادران دينى‏ات را دوست دارى؟
    ‏ 5
    - ‏آرى.
    - ‏آيا به تهيدستان آنان سود مى‏رسانى؟
    - ‏آرى.
    - ‏سزاوار است ‏كه دوستداران خدا را دوست‏بدارى. به خداسوگند، نفع تو به هيچ يك از آنان نمى‏رسد، ‏مگر آنكه دوستشان بدارى.راستى، آيا آنان را به خانه خودت دعوت مى‏كنى؟
    - ‏آرى. ‏هرگز غذا نمى‏خورم مگر آنكه پيش من دو سه نفر يا كمتر وبيشتر از برادران هستند.
    ‏حضرت فرمود:
    - ‏آگاه باش كه فضيلت آنان بر تو، بيش از برترى تو بر آنان است!
    (‏راوى كه با شنيدن اين سخن به تعجب آمده بود، پرسيد
    - ‏فدايت‏شوم! من به ‏آنان طعام مى‏دهم، مركب خويش را دراختيارشان مى‏گذارم، با اين حال آنان برتر از ‏منند؟
    - ‏آرى! چون وقتى آنان به خانه تو وارد مى‏شوند، همراه خود،آمرزش تو و ‏خانواده‏ات را همراه مى‏آورند و چون مى‏روند، گناهان توو خانواده‏ات را با خويش ‏مى‏برند. (4) .
    ‏كسى كه خانه‏اى وسيع، امكاناتى فراوان و دستى ‏سخاوتمند دارد،شكرانه نعمتهاى الهى را گاهى بايد با انفاق و صدقه، گاهى با اطعام ‏ومهمانى، هديه، دستگيرى از بينوايان، كمك به محرومان و ... ادا كند، وگرنه شهرت و ‏ثروت و مال، وبال او خواهد شد.
    ‏وليمه‏‏ ‏، يك سنت دينى
    ‏در باره اينكه كى بايد سور و اطعام داد، و به ‏چه كسانى و چگونه،در دستورهاى دينى، آداب و نكات فراوانى آمده است كه به بعضى‏اشاره ‏مى‏شود.
    ‏موارد مهمانى
    ‏از توصيه‏هاى حضرت رسول به اميرالمؤمنين(ع) يكى هم ‏اين‏بود:
    «‏يا على! لا وليمة الا فى خمس: فى عرس او خرس او عذار او وكار او ‏ركاز»; (5) .
    ‏يا على! جز در اين پنج مورد، وليمه‏اى (اطعام و ‏مهمانى‏دادن)نيست: ازدواج و عروسى، تولد نوزاد، ختنه كردن كودك، ساختن ياخريدن ‏خانه، بازگشت از سفر حج.
    ‏در اين موارد، سزاوار است كه انسان به اين بهانه و ‏مناسبت،سفره‏اى بگسترد، ذبحى كند و مؤمنان را به مهمانى دعوت كند.
    ‏در حديث ‏ديگرى از رسول خدا(ص) نقل شده كه فرمود: هر كس‏مسجدى ساخت، گوسفند چاقى را ذبح كند ‏و از گوشت آن به محرومان‏بينوا اطعام كند و از خداوند بخواهد كه شر سركشان جن و انس ‏وشيطانها را از او دور كند. (6) .
    ‏مهمانى براى هر يك از موارد ياد ‏شده، سنتى اسلامى است كه دلهارا به هم مهربانتر و صفا و صميميت ميان جامعه را بيشتر ‏مى‏كند و اقوام‏و دوستان، يكديگر را مى‏بينند و آشناتر مى‏شوند، روحها شاداب‏تر ‏وزندگيها بانشاطتر مى‏شود.
    ‏در زندگى اولياء دين و پيشوايان معصوم نيز، ‏نمونه‏هاى فراوانى ازاين گونه ضيافتها ديده مى‏شود. از جمله به اين نمونه دقت كنيد: ‏امام‏هفتم، حضرت كاظم(ع) براى تولد يكى از فرزندانش وليمه و اطعام‏داد و به مدت سه ‏روز در مسجدها و كوچه‏ها، در ظرفهايى به مردم‏«فالوده‏» داده شد. برخى پشت‏سر، اين ‏كار را بر حضرت عيب گرفتند.وقتى امام كاظم شنيد، در پاسخ آن عيبجويى، به سنت انبيا ‏و روش‏پيامبر اكرم(ص) استناد نمود. (7) .

     



    برچسب ها: تحقیق اخلاق مسلمان 20 ص اخلاق مسلمان 20 ص دانلود تحقیق اخلاق مسلمان 20 ص اخلاق مسلمان تحقیق اخلاق مسلمان
  • سوالات خود را درباره این فایل پرسیده، یا نظرات خود را جهت درج و نمایش بیان کنید.

  

به ما اعتماد کنید

تمامي كالاها و خدمات اين فروشگاه، حسب مورد داراي مجوزهاي لازم از مراجع مربوطه مي‌باشند و فعاليت‌هاي اين سايت تابع قوانين و مقررات جمهوري اسلامي ايران است.
این سایت در ستاد ساماندهی پایگاههای اینترنتی ثبت شده است.

درباره ما

تمام حقوق اين سايت محفوظ است. کپي برداري پيگرد قانوني دارد.

دیجیتال مارکتینگ   ثبت آگهی رایگان   ظروف مسی زنجان   خرید ساعت هوشمند