تحقیق انحرافات اجتماعي جوانان 36 ص

تحقیق انحرافات اجتماعي جوانان 36 ص - 1 ‏مقدمه : ‏باید از دگم گرایی ها در اندیشه فلسفی ‏دوری کرد‏.  ‏برای بشر بنیادی تر از بررسی حقیقت ‏جستجوی ار...

کد فایل:17021
دسته بندی: دانش آموزی و دانشجویی » دانلود تحقیق
نوع فایل:تحقیق

تعداد مشاهده: 4075 مشاهده

فرمت فایل دانلودی:.zip

فرمت فایل اصلی: .doc

تعداد صفحات: 43

حجم فایل:30 کیلوبایت

  پرداخت و دانلود  قیمت: 8,000 تومان
پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود.
0 0 گزارش
  • لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
    دسته بندی : وورد
    نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
    تعداد صفحه : 43 صفحه

     قسمتی از متن word (..doc) : 
     

    1
    ‏مقدمه :
    ‏باید از دگم گرایی ها در اندیشه فلسفی ‏دوری کرد‏.
     ‏برای بشر بنیادی تر از بررسی حقیقت ‏جستجوی ارزش آن بوده است و متافیزیسین ها همگی به دنبال ارزش گذاری مفاهیم متضاد ‏بوده اند‏،‏کسانی که به شهود دلایل منطقی را متصل ‏می کنند راه به خطا رفته اند‏،‏بشر به دلیل خواست ” قدرت ” به دنبال ‏شناخت است نه به دلیل تشنگی عقل ناب‏ ‏نمی توان از همساز با طبیعت بودن یک اصل ‏اخلاقی برای خود ساخت. زیرا طبیعت بی رحم است و اگر آدمی بخواهد مطابق با طبیعت ‏زندگی کند باید بی رحم باشد‏.
    ‏فیلسوفی که درصدد آفرینش جهان بنابر ‏تصور خویش است می خواهد همه به فلسفه اش ایمان بیاورند و این همان روا داشتن ‏استبداد بر دیگران است‏.
    ‏غرور و فریب رواقیون دلیل علاقه آنها به ‏اخلاق و آمیختن آن با طبیعت است. زیرا تفکر رواقی درواقع نوعی استبداد راندن بر ‏خویشتن است و چون فرد جزئی از طبیعت است پس طبیعت نیز استبداد را بر او حاکم می کند ‏فلسفه همان خواست قدرت است همان خواست ‏علت نخستین‏ ‏باید بر فریب حواس خود پیروز ‏شویم‏ ‏علم جهان را توضیح نمی دهد بلکه تفسیر ‏می کند و در واقع معنایی برای وجود نباید در نظر گرفت‏.
    1
    ‏مقدمه :
    ‏باید از دگم گرایی ها در اندیشه فلسفی ‏دوری کرد‏.
     ‏برای بشر بنیادی تر از بررسی حقیقت ‏جستجوی ارزش آن بوده است و متافیزیسین ها همگی به دنبال ارزش گذاری مفاهیم متضاد ‏بوده اند‏،‏کسانی که به شهود دلایل منطقی را متصل ‏می کنند راه به خطا رفته اند‏،‏بشر به دلیل خواست ” قدرت ” به دنبال ‏شناخت است نه به دلیل تشنگی عقل ناب‏ ‏نمی توان از همساز با طبیعت بودن یک اصل ‏اخلاقی برای خود ساخت. زیرا طبیعت بی رحم است و اگر آدمی بخواهد مطابق با طبیعت ‏زندگی کند باید بی رحم باشد‏.
    ‏فیلسوفی که درصدد آفرینش جهان بنابر ‏تصور خویش است می خواهد همه به فلسفه اش ایمان بیاورند و این همان روا داشتن ‏استبداد بر دیگران است‏.
    ‏غرور و فریب رواقیون دلیل علاقه آنها به ‏اخلاق و آمیختن آن با طبیعت است. زیرا تفکر رواقی درواقع نوعی استبداد راندن بر ‏خویشتن است و چون فرد جزئی از طبیعت است پس طبیعت نیز استبداد را بر او حاکم می کند ‏فلسفه همان خواست قدرت است همان خواست ‏علت نخستین‏ ‏باید بر فریب حواس خود پیروز ‏شویم‏ ‏علم جهان را توضیح نمی دهد بلکه تفسیر ‏می کند و در واقع معنایی برای وجود نباید در نظر گرفت‏.
    1
    ‏مقدمه :
    ‏باید از دگم گرایی ها در اندیشه فلسفی ‏دوری کرد‏.
     ‏برای بشر بنیادی تر از بررسی حقیقت ‏جستجوی ارزش آن بوده است و متافیزیسین ها همگی به دنبال ارزش گذاری مفاهیم متضاد ‏بوده اند‏،‏کسانی که به شهود دلایل منطقی را متصل ‏می کنند راه به خطا رفته اند‏،‏بشر به دلیل خواست ” قدرت ” به دنبال ‏شناخت است نه به دلیل تشنگی عقل ناب‏ ‏نمی توان از همساز با طبیعت بودن یک اصل ‏اخلاقی برای خود ساخت. زیرا طبیعت بی رحم است و اگر آدمی بخواهد مطابق با طبیعت ‏زندگی کند باید بی رحم باشد‏.
    ‏فیلسوفی که درصدد آفرینش جهان بنابر ‏تصور خویش است می خواهد همه به فلسفه اش ایمان بیاورند و این همان روا داشتن ‏استبداد بر دیگران است‏.
    ‏غرور و فریب رواقیون دلیل علاقه آنها به ‏اخلاق و آمیختن آن با طبیعت است. زیرا تفکر رواقی درواقع نوعی استبداد راندن بر ‏خویشتن است و چون فرد جزئی از طبیعت است پس طبیعت نیز استبداد را بر او حاکم می کند ‏فلسفه همان خواست قدرت است همان خواست ‏علت نخستین‏ ‏باید بر فریب حواس خود پیروز ‏شویم‏ ‏علم جهان را توضیح نمی دهد بلکه تفسیر ‏می کند و در واقع معنایی برای وجود نباید در نظر گرفت‏.
    1
    ‏مقدمه :
    ‏باید از دگم گرایی ها در اندیشه فلسفی ‏دوری کرد‏.
     ‏برای بشر بنیادی تر از بررسی حقیقت ‏جستجوی ارزش آن بوده است و متافیزیسین ها همگی به دنبال ارزش گذاری مفاهیم متضاد ‏بوده اند‏،‏کسانی که به شهود دلایل منطقی را متصل ‏می کنند راه به خطا رفته اند‏،‏بشر به دلیل خواست ” قدرت ” به دنبال ‏شناخت است نه به دلیل تشنگی عقل ناب‏ ‏نمی توان از همساز با طبیعت بودن یک اصل ‏اخلاقی برای خود ساخت. زیرا طبیعت بی رحم است و اگر آدمی بخواهد مطابق با طبیعت ‏زندگی کند باید بی رحم باشد‏.
    ‏فیلسوفی که درصدد آفرینش جهان بنابر ‏تصور خویش است می خواهد همه به فلسفه اش ایمان بیاورند و این همان روا داشتن ‏استبداد بر دیگران است‏.
    ‏غرور و فریب رواقیون دلیل علاقه آنها به ‏اخلاق و آمیختن آن با طبیعت است. زیرا تفکر رواقی درواقع نوعی استبداد راندن بر ‏خویشتن است و چون فرد جزئی از طبیعت است پس طبیعت نیز استبداد را بر او حاکم می کند ‏فلسفه همان خواست قدرت است همان خواست ‏علت نخستین‏ ‏باید بر فریب حواس خود پیروز ‏شویم‏ ‏علم جهان را توضیح نمی دهد بلکه تفسیر ‏می کند و در واقع معنایی برای وجود نباید در نظر گرفت‏.

     



    برچسب ها: تحقیق انحرافات اجتماعي جوانان 36 ص انحرافات اجتماعي جوانان 36 ص دانلود تحقیق انحرافات اجتماعي جوانان 36 ص انحرافات اجتماعي جوانان تحقیق انحرافات اجتماعي جوانان
  • سوالات خود را درباره این فایل پرسیده، یا نظرات خود را جهت درج و نمایش بیان کنید.

  

به ما اعتماد کنید

تمامي كالاها و خدمات اين فروشگاه، حسب مورد داراي مجوزهاي لازم از مراجع مربوطه مي‌باشند و فعاليت‌هاي اين سايت تابع قوانين و مقررات جمهوري اسلامي ايران است.
این سایت در ستاد ساماندهی پایگاههای اینترنتی ثبت شده است.

درباره ما

تمام حقوق اين سايت محفوظ است. کپي برداري پيگرد قانوني دارد.

دیجیتال مارکتینگ   ثبت آگهی رایگان   ظروف مسی زنجان   خرید ساعت هوشمند