فایل های دیگر این دسته

تحقیق تعریف فطرت

تحقیق تعریف فطرت - ‏1 ‏تعریف فطرت ‏کسانی که به زبان عربی آشنا هستند می‏دانند که وزن " ‏فعلة " دلالت بر ‏نوع یعنی گونه می‏کند . " جلسة " یعنی نش...

کد فایل:17791
دسته بندی: دانش آموزی و دانشجویی » دانلود تحقیق
نوع فایل:تحقیق

تعداد مشاهده: 5795 مشاهده

فرمت فایل دانلودی:.zip

فرمت فایل اصلی: .doc

تعداد صفحات: 25

حجم فایل:32 کیلوبایت

  پرداخت و دانلود  قیمت: 8,000 تومان
پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود.
0 0 گزارش
  • لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
    دسته بندی : وورد
    نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
    تعداد صفحه : 25 صفحه

     قسمتی از متن word (..doc) : 
     

    ‏1
    ‏تعریف فطرت
    ‏کسانی که به زبان عربی آشنا هستند می‏دانند که وزن " ‏فعلة " دلالت بر
    ‏نوع یعنی گونه می‏کند . " جلسة " یعنی نشستن ، و " جلسة " یعنی ‏نوع‏
    ‏خاصی از نشستن . " جلست جلسة زید " یعنی نشستم به گونه نشستن زید ،
    ‏همانگونه که زید می‏نشیند نشستم . ابن مالک در " الفیه " می‏گوید‏: ‏و فعلة ‏لمره کجلسة ‏و فعلة لهیئة کجلسة‏ ‏چنانکه گفتیم در قرآن ، لغت " فطرت " در ‏مورد انسان و رابطه او با ‏دین آمده است : « فطره الله التی فطر الناس علیها »‏یعنی آن گونه خاص‏
    ‏از آفرینش که ما به انسان داده‏ایم ، یعنی انسان به گونه‏ای ‏خاص آفریده‏
    ‏شده است . این کلمه‏ای که امروز می‏گویند " ویژگیهای انسان " ، اگر ‏ما
    ‏برای انسان یک سلسله ویژگیها در اصل خلقت قائل باشیم ، مفهوم فطرت را
    ‏می‏دهد . فطرت انسان یعنی ویژگیهایی در اصل خلقت و آفرینش انسان .
    ‏سخن ابن اثیر
    ‏یکی از کتب معتبری که در لغات حدیث نوشته شده است ‏کتابی است به‏
    ‏نام النهایة از ابن اثیر که تا حد زیادی معروف است و چون ‏می‏خواهیم از
    ‏3
    ‏مدارک معتبر شاهد آورده باشیم از این کتاب ‏نقل می‏کنیم‏:
    ‏(1) ‏همچنان که در لغات قرآن " مفردات " راغب کتاب‏‏ ‏بسیار نفیسی است . راغب لغات ‏قرآن را خیلی خوب ریشه شکافی کرده است‏ ‏و ابن اثیر لغات حدیث را ‏ابن اثیر ‏در النهایه به مناسبت ، آن حدیث معروف را نقل می‏کند که ‏(( ‏کل مولود یولد علی ‏الفطره ‏))‏...
    ‏( 2 ) ‏(‏هر مولودی بر فطرت اسلامیه متولد ‏می‏شود لکن پدران او ‏)‏یعنی عوامل خارجی او را منحرف می‏کنند ، یهودی یا ‏نصرانی یا مجوسی‏اش می‏کنند ‏، که درباره این حدیث بعد بحث می‏کنیم . چون‏ ‏این حدیث را نقل کرده ، کلمه " ‏فطرت " را معنی کرده است الفطر ‏: ‏الابتداء والاختراع . " فطر " یعنی ابتدا و ‏اختراع ، یعنی خلقت ابتدایی‏
    ‏مقصود از خلقت ابتدایی که ابداع هم احیانا به آن ‏می‏گویند خلقت غیر
    ‏تقلیدی است . کار خدا فطر است ، اختراع است ولی کار بشر ‏معمولا تقلید
    ‏است ، حتی در اختراعی هم که بشر می‏کند عناصر تقلید وجود دارد ، ‏یعنی چه‏ ‏؟
    ‏کارهای بشر تقلید از طبیعت است ، یعنی قبلا طبیعتی وجود دارد و ‏بشر آن‏
    ‏را الگو قرار می‏دهد و بر اساس آن نقاشی می‏کند ، صناعی می‏کند ، ‏مجسمه‏
    ‏سازی می‏کند . بشر احیانا اختراع و ابتکار هم می‏کند و قدرت بر اختراع و
    ‏ابتکار هم دارد ، ولی مایه‏های اصلی اختراع و ابتکار بشر باز خود طبیعت است
    ‏3
    ‏یعنی از طبیعت الگو می‏گیرد‏)‏در معارف اسلامی در نهج البلاغه و غیر آن روی ‏این قضیه زیاد تکیه شده است‏ ‏و قهرا همینطور هم است ) ‏اما ‏خدا کار خودش را از یک صنع ‏دیگری‏ ‏تقلید نکرده ، چون هر چه هست صنع اوست و مقدم بر صنع او چیزی نیست (
    ‏پس کلمه " فطر " مساوی با ابتداء و اختراع است ، یعنی عملی که از
    ‏روی چیز ‏دیگری تقلید نشده است‏ ‏بعد می‏گوید : والفطره : الحالة منه کالجلسة والرکبة ‏فطرت یعنی حالت‏ ‏خاص و نوع خاصی از آفرینش ، مثل لغت " جلسة " و " رکبة " که ‏به‏ ‏معنی نوع خاصی نشستن و نوع خاصی ایستادن است ‏.‏والمعنی انه یولد
    ‏علی نوع من الجبلة والطبع المتهیی لقبول الدین فلو ترک علیها لاستمر علی‏
    ‏لزومها . یعنی انسان به نوعی از جبلت و سرشت و طبیعت آفریده شده است‏
    ‏که ‏برای پذیرش دین آمادگی دارد و اگر به حال خود و به حال طبیعی رها شود
    ‏همان راه ‏را انتخاب می‏کند مگر اینکه عوامل خارجی و قسری او را از راهش‏
    ‏منحرف کرده باشد‏. ‏بعد ابن اثیر می‏گوید در حدیث ، لغت " فطرت " مکرر آمده است . مثلا ‏در ‏حدیثی از پیغمبر اکرم که ابن اثیر ابتدای حدیث را نیاورده آمده است‏
    ‏((‏علی‏ ‏غیر فطره محمد ‏))‏ یعنی ‏((‏ علی غیر دین محمد ‏))‏یعنی در
    ‏اینجا به جای کلمه ‏((‏دین‏))‏خود کلمه ‏((‏ فطرت ‏))‏ آمده است .
    ‏5
    ‏همچنین از‏علی علیه‌السلام نقل می‏کند : ‏((‏و‏ ‏جبار القلوب علی فطراتها‏))
    ‏خدای متعال که دلها را آفریده است جبار دلها بر اساس ‏فطرتهای این‏
    ‏دلهاست . در اینجا " فطرت " جمع بسته شده است : فطرات ( فطرتها‏)
    ‏از اینجا ما یک نشانه پیدا می‏کنیم که آنچه که از نظر معارف اسلامی ،
    ‏فطری انسان است یک چیز نیست بلکه انسان فطریاتی دارد . ابن اثیر گفته‏
    ‏است : ‏علی فطراتها ای علی خلقها (نهایه ابن اثیر ، ج / 3 ص . 457‏)
    ‏سخن ابن عباس
    ‏حدیث عجیبی از ابن عباس نقل می‏کند که من همین حدیث ‏را قرینه می‏گیرم‏
    ‏بر اینکه لغت " فطرت " از لغاتی است که قرآن برای اول بار به ‏کار
    ‏برده است . ابن عباس که پسر عموی پیغمبر و مردی قرشی و عالم است او
    ‏یک ‏عجمی نبوده که بگوییم از لغت عرب ناآگاه بوده است می‏گوید من معنی‏
    ‏کلمه " فطرت ‏را که در قرآن آمده است آن وقتی فهمیدم که با یک‏
    ‏اعرابی بادیه نشین روبرو ‏شدم که این کلمه را در موردی به کار برد . ‏وقتی ‏این کلمه را در آن مورد به کار ‏برد مفهوم آیه برای من روشن شد . می‏گوید‏: ‏(‏ما کنت ادری ما فاطر السموات والارض ‏حتی احتکم الی اعرابیان فی بئر

     



    برچسب ها: تحقیق تعریف فطرت تعریف فطرت دانلود تحقیق تعریف فطرت تعریف فطرت تحقیق تعریف فطرت
  • سوالات خود را درباره این فایل پرسیده، یا نظرات خود را جهت درج و نمایش بیان کنید.

  

به ما اعتماد کنید

تمامي كالاها و خدمات اين فروشگاه، حسب مورد داراي مجوزهاي لازم از مراجع مربوطه مي‌باشند و فعاليت‌هاي اين سايت تابع قوانين و مقررات جمهوري اسلامي ايران است.
این سایت در ستاد ساماندهی پایگاههای اینترنتی ثبت شده است.

درباره ما

تمام حقوق اين سايت محفوظ است. کپي برداري پيگرد قانوني دارد.