شخصيت و حقوق زنان در اسلام doc

شخصيت و حقوق زنان در اسلام doc - 2 ‏شخصيت ‏وحقوق زن در ‏اسلا‏م ‏تاريخ زندگى زن‏ها در بعد مظلوميت ، سه دوره ‏مشخص را طى كرده است؛ البته ادوار فر...

کد فایل:23497
دسته بندی: انسانی » حقوق
نوع فایل:تحقیق

تعداد مشاهده: 3369 مشاهده

فرمت فایل دانلودی:.zip

فرمت فایل اصلی: .zip

تعداد صفحات: 18

حجم فایل:24 کیلوبایت

  پرداخت و دانلود  قیمت: 20,000 تومان
پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود.
0 0 گزارش
  • لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
    دسته بندی : وورد
    نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
    تعداد صفحه : 18 صفحه

     قسمتی از متن word (..doc) : 
     

    2
    ‏شخصيت ‏وحقوق زن در ‏اسلا‏م
    ‏تاريخ زندگى زن‏ها در بعد مظلوميت ، سه دوره ‏مشخص را طى كرده است؛ البته ادوار فرعى نيز دارد ، ولى سه حالت مشخص در ‏زندگى خانم‏ها ديده مى‏شود كه جامعه‏شناسان و مورخان روى آنها بيش‏تر ‏تكيه كرده‏اند. بدترين دوره‏اش ، زمان‏هايى است كه در ميان ملل وحشى و ‏غير متمدن بود ؛ كه از لحاظ زمانى يكه دوره مشخص نيست و ممكن است تا ‏اين اواخر هم در بعضى از نقاط جهان چنين حالتى وجود داشته و شايد الان ‏هم در گوشه‏اى از جهان باشد، اما به اين جهت يك دوره حساب مى‏شود كه زن ‏بعنوان شى‏ء و كالا، يعنى قبل از حيوان ، مطرح است و ارزش زن براى ‏اين‏گونه جوامع در حكم يك كالاست. زن ،كالاى سرگردان و سرمايه ‏بازرگانان و در بازار داد و ستد، وسيله نيل به هدف پست زور مردان است. ‏بدين جهت عدّه‏اى كه تعصب داشته، دختران را زنده به گور مى‏كردند كه ‏سبب ننگ آنها نشود . در معابد كليساها، زن آبستن را زنده سر مى‏بريدند ‏و خونش را به قربانگاه مى‏پاشيدند و سرش را تقديم به پيشگاه معبودِ ‏ساخته و پرداخته خود تقديم مى‏داشتند. براى فراوانى آب، دوشيزگان را ‏مرتب به زيور مى‏آراستند و در رودخانه غرق مى‏كردند. در جنگ ، زن جزء ‏غارت و غنيمت بود . اقوام وحشى ، زنان هم را ‏مى‏دزديدند(1).‏دوره‏اى كه يك مقدار وضع خانم‏ها بهتر مى‏شود، ‏دوره‏اى است كه زن در حد حيوان و به عنوان يك موجود زنده، البته با ‏ارزش در حد حيوانات ، مورد توجه بوده است(2 ‏در قديم ،مردان جز ‏جمالِ ظاهرى زن را نمى‏ديدند و نمى‏خواستند به خصايص فطرى و معنوى زن ‏توجه داشته باشند يا غافل از اين بودند. كه زن مى‏تواند بزرگ‏ترين مربى ‏انسانى باشد.(3) دوره‏هاى ما قبل تاريخ ،از لحاظ وضع زندگانى انسان و ‏اصول زناشويى هنوز مورد تحقيق و بررسى كامل واقع نشده است آن چه ‏مى‏توان از رسوم قبايل وحشى كه در حال حاضر در نقاط دور افتاده و محافل ‏آفريقا و آمريكا و به دست آورد، اين است كه ازدواج در آغاز به قهر و ‏غلبه صورت مى‏گرفته و اين روش مانند شكار براى لذت بخشى بوده است. زنها ‏نيز خود اين سنت را پسنديدند صياد را به دنبال خود مى‏كشانيدند و از ‏راه شهوات نفسانى، راه را براى غلبه مردان باز كرده، و خود را در دام و ‏چنگال آنان مى‏انداختند. دختران و زنانى كه نصيب شكارچيان نمى‏شدند و ‏مورد دستبرد واقع نمى‏شدند، ارزش نداشتند(4).‏در دوره ديگرى زن ‏، يك انسان مهجور و تحت قيموميت و ولايت مرد است كه استقلال انسانيش را ‏به كلى از دست مى‏دهد و به عنوان يك انسان ، فاقد اختيارات در جامعه ،
    2
    ‏زندگى مى‏كند ‏اين سه مرحله، سه حالت و سه دوره از زندگى زن ‏جزء بدترين دوران‏هاست(5).‏شخصيت و مقام زن در ‏اسلام ‏اسلام ، اولين مكتبى است كه زن را به عنوان مسئله مهم ‏زندگى و متمّم حيات انسانى در مسائل اجتماعى و اخلاقى و قانونى خود جا ‏داده است.(6) درست در همان موقعى كه دنيا در آتش جهل و ستم مى‏سوخت، و ‏جوامع مختلف بشرى گرفتار انحرافهاى گوناگون بوده‏اند، گروهى از افراد ‏زن را معبود خويش و جمعى از او را حيوانى مى‏پنداشتند و هر گونه تعدى ‏را بر او روا مى‏داشتند؛ پيامبر گرامى اسلام صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم ‏براى خاتمه بخشودن به انحراف‏ها، كجى‏ها و كجروى‏ها، پندارهاى غلط، ‏تجاوزات از جانب خداوند متعال مبعوث، و خط بطلان بر روى غلط‏هاى بشرى ‏كشيد و همه راه‏هاى فضيلت و رستگارى را به او نشان داد(7) خداوند ، ‏حضرت محمد صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم را در روزگارى مبعوث نمود كه جهان ‏بشريت دستخوش تيرگى‏ها و سقوط بود، و در درياى حيرت و سرگردانى دست و ‏پا مى‏زد؛‏ ‏در چنين زمانى بود كه ظهور اسلام بسان باران نيروبخش ‏بهار ، زمين عبوس بشريت را خرم و شاداب ساخت، و يوغ‏ها و زنجيرها را از ‏گردن‏ها و دست و پا برداشت و تجاوزات و خرافات را چون دزدان صبح شده ‏رسوا گردانيدند و عقل‏ها و استعدادها و تفكرات زندانى شده، باشكوهى خاص ‏از زندان آزاد كرد و طومار جاهليت را دريد(8) و اين حقيقت را به دنياى ‏بشرى اعلام داشت كه زن و مرد، از نظر دارا بودن روح كامل انسانى و روح ‏باقى براى حشر و نشر در قيامت، مساوى هستند، و هر دو، به كردارهاى زشت ‏و زيباى خود كيفر يا پاداش داده مى‏شوند و به همان نيت كه مردان جزئى ‏از پيكر جامعه انسانى محسوب مى‏شوند زنان نيز چنين هستند.
    ‏خداوند در قرآن كريم مى‏فرمايد: «يا ايها الناس اتقو ربّكم ‏الذى خلقكم من نفسٍ واحدةٍ و خلق منها زوجها و بَثَّ منهما رجالاً ‏كثيراً و نساءً و اتقواللّه‏ الذى تساءلون به و الارحام ان اللّه‏ كان ‏عليكم رقيبا
    ‏اى مردم از پرودگارتان بپرهيزيد؛ همان كسى كه همه ‏شما را از يك انسان آفريد، و همسر او را از جنس او خلق كرد، و از آن دو ‏مردان و زنان فراوانى منتشر ساخت و از خدايى بپرهيزيد كه هنگامى كه ‏چيزى از يكديگر مى‏خواهيد، نام او را مى‏بريد و از قطع رابطه با ‏خويشاوندان خود پرهيز كنيد، زيرا خداوند مراقب شماست.(9)
    ‏هيچ‏يك ‏از آيات قرآن كريم كه مردم را دعوت به تدبير و تعقل در نظام آفرينش ‏مى‏كند، مخصوص بر مردان نيست، بلكه زنان و مردان به طور برابر مخاطب

     



    برچسب ها: شخصيت و حقوق زنان در اسلام doc شخصيت و حقوق زنان در اسلام دانلود شخصيت و حقوق زنان در اسلام doc شخصيت حقوق زنان اسلام شخصيت حقوق زنان اسلام
  • سوالات خود را درباره این فایل پرسیده، یا نظرات خود را جهت درج و نمایش بیان کنید.

  

به ما اعتماد کنید

تمامي كالاها و خدمات اين فروشگاه، حسب مورد داراي مجوزهاي لازم از مراجع مربوطه مي‌باشند و فعاليت‌هاي اين سايت تابع قوانين و مقررات جمهوري اسلامي ايران است.
این سایت در ستاد ساماندهی پایگاههای اینترنتی ثبت شده است.

درباره ما

تمام حقوق اين سايت محفوظ است. کپي برداري پيگرد قانوني دارد.

دیجیتال مارکتینگ   ثبت آگهی رایگان   ظروف مسی زنجان   خرید ساعت هوشمند